मैं पहले भी कहीं पर यह टिप्पणी कर चुका हूं – मेरा बचपन ऐसे मुहल्ले में गुजरा है जहाँ बच्चा मां की गाली बोलना पहले सीखता है – बजाए मां बोलने के. फिर भी, मेरे मुँह से गाली नहीं निकलती….

और, प्रसंगवश, आज ही भास्कर में जयप्रकाश चौकसे का लेख छपा है जिसमें किसी गांधीवादी व्यक्ति का किस्सा उन्होंने बताया है कि वह ताउम्र मृदुभाषी था. मृत्यु शय्या पर कोमा में जाते जाते उस गांधी वादी व्यक्ति के मुँह से तमाम गंदी गालियों के अलावा कुछ नहीं निकला था….

ये हुई चर्चा की दिशा- अच्‍छी रचनाए गिनाईं पर ‘उस वर्ग’ की रचनाएं छोड़ गए लगता है- मसलन कृष्‍ण वलदेव वैद की ‘विमल उर्फ जाएं तो जाएं कहॉं’ वहॉं मिलेंगी राहुल वाली गालियॉं और हॉं वहॉं भी वे प्रभावोत्‍पादकता बढ़ाती ही हैं, और मुझे राहत महसूस हो रही है कि आपने नैपकिन का अर्थ ‘वो’ नैपकिन लिया – ‘विमल…’ के बाद नैपकिन का अर्थ सेनीटरी नैपकिन हो जाता और समाजशास्‍त्र बदल जाता…नहीं।

आपके लेख के दोनों भाग बहुत अच्छे बन पड़े हैं.

और काकेश जी, आप भी रंगकर्मी रह चुके हैं!

कहां से शुरु कर कहां अंत किया है, बहुत खूब!!

इसमें कोई दो राय नहीं कि अगर उपरोक्त लेखकों के बताए गए उपन्यास से पात्रों की गालियां अगर हटा दिए जाए तो स्वाभाविकता खत्म होती सी प्रतीत होगी!!